筆者:請問孔令義將軍,您作為新行楷書體理論的提出者,怎樣看待書法藝術應隨時代發展而創新,怎樣正確認識書法的內涵?
孔令義將軍:在探究書法內涵的前提中,我們首先要搞清書法是文化還是藝術,我個人認為,書法是受文化延伸發展的影響,從原本的文化層次上升到藝術的層面,完成了它單純作為記載工具的功能。這樣,書法就從單一的文化傳承走向文化傳承和藝術鑒賞的雙重功能。書法從文字傳承到藝術鑒賞品,就有了用市場價格評定的屬性,價值的表現形式是價格,價格體現價值,這是價值規律的呈現。
是否所有的藝術需要用價值來衡量,這一直是困擾書法創新發展的話題。在當下經濟不斷騰飛的時代,書法做為傳統文化已經被轉化成無奈的經濟模式,有的人為了價值取向而創作,有的人為了文化繁榮而創作,兩者體現的是書法創作動機中主動與被動的存在。
筆者:如果把書法單一的看做是經濟的載體,您認為書法未來發展趨勢是怎樣的?
孔令義將軍:首先說,中國書法的核心是文字,文字在歷經各個時期的進化發展中有著很多體裁的體現,如果用單一的經濟觀來衡量,書法的發展是沒有出路的,書法本身是出自人們靈魂深處意向的一種體現,無論做為書法還是文化,應該正確看待它主觀或客觀的存在。現在書法存在的問題,其根源就在于被過份商業化商品化了,究其緣由,是審視角度上出了偏差,是為了提高書法的藝術觀賞性,推動提升人們的道德藝術修養練書法,還是單純為了追求書法的商品價值練書法,不同的動機追求,會決定書者采取不同的處置手段。您問我書法未來發展趨勢,我不敢斷言,只能說,書法需要文化的滋養,才能傳承傳統文化的博大精深。
筆者:孔將軍,當下你提出的新行楷書體理論得到肯定和認可,您覺得新行楷書體與行楷書體有什么本質區別,新行楷書體書法創作的特點是什么?
孔令義將軍:首先強調,已經早就有了行楷書體,我為什么又提出新行楷書體,因為新行楷書體和行楷書體在框架結構上有本質上的區別,從現有介紹行楷書體的資料查詢,行楷書體從組字結體上較多地采用行書筆法,不注重框架,所以行楷書體書法缺少框架挺立,四角飽滿,從整體結構看,無論筆法怎樣圓潤,給人的感覺立不住,缺少氣質。新行楷書體是借用楷書的框架結構,加入時代的原素,單字結體注重框架結構上的四角方正挺立,筆法上把楷行隸書的筆法靈活運用,不像楷體受嚴格的筆劃框約,也不像行楷書體追求圓滑,自由連筆。新行楷書法作品的整體觀賞效果,既像楷書,又克服了楷書的古板,自由灑脫,嚴肅活潑。
筆者:孔將軍,想請你再談談當今書法,是重視服務社會,滿足大眾需求,還是只重視被收藏?
孔令義將軍:這個話題很敏感,我不能妄下結論,但就書法而言,經濟價值內外的客觀因素都不會改變文化價值的內涵,其實這個真的不需要論證的,因為書法本身就是文化,無論怎樣改變它的取向,都不能改變書法是文化的真諦,這是老祖宗留下的文化遺風,我們沒有權利來篡改。書法創作既是一種事業,也是一種行業,要處理好二者的關系,既不能單一強調它的事業性屬性,單純把書法創作作為公益事業來看待,只片面強調服務,而忽視它的勞動付出。也不要把書法創作只當作一門行業,把創作的每一件作品都看成是商品,全部用價值來衡量,這樣,它就會受到傳播廣泛性局限。應讓書法作品變成大眾喜愛能主動懸掛欣賞的藝術品,才能發揮出書法對大眾道德文化的教化作用。讓書法走進千家萬戶,應該是書法者的愿望追求,不能只為成為商品,只被文化商人炒作拍賣作為追求。書法作品商業化的存在我們不能左右,但每一個有文化良知的書法家,都應該以擴大文化傳播為動機研習書法,立足于服務社會服務大眾的現實需要,研習書法是為了更好勵志于文化的發展,而不要只追求被某些機構或場館塵封收藏。
筆者:再次謝謝,感謝您對書法是文化文明傳承這一話題的詮釋。
