題記：“腦子很好，想法太多，點(diǎn)子層出不窮……”有人如此評(píng)價(jià)安多民，安則呵呵一笑，繼續(xù)拿起刻刀，將自己內(nèi)心的想法一次次付諸筆端，刻在石上、陶瓷上。
（安多民，山西平遙人，1949年生，大學(xué)中文專業(yè)，擅詩、書、畫、印、文。對(duì)篆刻肖形印及工藝美術(shù)情有獨(dú)鐘，近幾年在佛像印、陶瓷、雕塑、印鈕雕刻等方面力求創(chuàng)新，以傳統(tǒng)理念結(jié)合現(xiàn)代審美捏塑印鈕、雕刻薄意，創(chuàng)作了一批陶瓷印章及陶瓷裝飾刻畫。肖形印創(chuàng)作有十二生肖印、佛像印、飛天肖形印等，皆涵古求新，曾參加全國首屆、二屆、三屆、四屆、六屆篆刻藝術(shù)展。央視書畫頻道邀請講授篆刻創(chuàng)作十五講。現(xiàn)為山西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藏書票藝委會(huì)會(huì)員、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員。出版有《安多民肖形印》《中國篆刻百家（安多民集）》《肖形印精品賞析》（合著）、《安多民印譜》（飛天印專輯）等。）
安多民
講起安多民，不能不說肖形印。筆者最初了解肖形印，是因安的徒弟蔡鐵軍，這個(gè)來自項(xiàng)羽故里——江蘇宿遷的中年人，在榆次住了幾十年，由書法而篆刻，尤其擅長肖形印。百鼠圖、百牛圖、百虎圖、百兔圖……一個(gè)個(gè)小小形象，在方寸之間，活靈活現(xiàn)，生動(dòng)逼真。他說，“我?guī)煾覆艆柡δ兀縻鲇∩缟轿魑ㄒ辉谑赖纳鐔T。”
百聞不如一見。壬寅年盛夏，醞釀半年之久，因疫情一再延期的安多民“刀情墨趣”藝術(shù)展在太原舉行。展廳設(shè)在開化寺的麒麟畫館，趁著畫展期間的篆刻文化講座，見到了聞名已久的安多民。
個(gè)頭不高，紅光滿面，談吐儒雅，其行動(dòng)思辨完全不像70多歲的老人。安多民，字長樂，山西平遙人。詩書畫印皆有涉獵，書擅篆隸，畫多積墨重彩，尤以肖形印見長。
此次展出80余件國畫、篆刻作品中，有亦陶亦瓷、亦篆亦書的“虎”印系列，有色彩斑斕、童話意味濃烈的山水組畫，有線條極簡、巖畫一般造型古樸的人與動(dòng)物小品……這些形神兼?zhèn)涞淖髌罚际撬谝咔榉揽仄陂g，“閑在家里三個(gè)月完成的”。
以此來判斷安多民是個(gè)安靜沉悶的人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他的足跡涉及二十多個(gè)省份，旅行幾乎占據(jù)他大半時(shí)間。他不喜歡與人結(jié)伴，而是一個(gè)人，幾支畫筆，一把刻刀，展開地圖，獨(dú)自行走天涯。
“讀萬卷書，行萬里路，胸中有了山巒溝壑，筆下才能發(fā)揮出來。閉門造車，那怎么可能產(chǎn)生豐富的藝術(shù)。”這才是安多民作為藝術(shù)家的獨(dú)到見解。
他是如何從平遙走向全國各地，是如何從講臺(tái)走到西泠印社，又是如何在小小一方肖形印上，成就了飛天夢想？
安多民陶瓷裝飾刻畫
從三尺講臺(tái)走到西泠印社
肖形印是集書法、中國畫、篆刻為一體的綜合藝術(shù)，是我國篆刻藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，有著相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。肖形印鈐押標(biāo)記鮮明突出，比文字更顯樸拙有趣，令觀者眼前一亮。
生于1949年的安多民，與共和國同齡。他出生在晉商故里平遙，身上刻著平遙人不服輸、不認(rèn)命的特質(zhì)。少年時(shí)期見街頭有老藝人刻印，他能盯著看很久，普普通通的石頭，一把刻刀幾筆幾畫，就成了一方印，用了印泥，蓋在紙上紅彤彤的，煞是好看。他覺得自己也能做到，沒有老師，沒有教材，他就自己摸索，反復(fù)練習(xí)。上課用橡皮、下課用木頭，找到什么材料他都試著去刻。
興趣是最好的老師。而成功靠的不單是興趣，還有一份持之以恒的毅力和一點(diǎn)天賦靈性。
之后的人生，安多民當(dāng)兵、復(fù)員，分配到省水利廳下屬部門，去興修水利。趕上高考，他考上太原師專中文系，服從分配，回到老家平遙。退休前，他是平遙二中的語文老師，三尺講臺(tái)，是他揮灑才情的舞臺(tái)。
如果在人生的任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)，安多民知足止步，放棄對(duì)藝術(shù)的追求，放棄學(xué)習(xí)篆刻技藝，那他就可能只是安師傅、安老師，而非篆刻大師了。能夠躋身西泠印社，一路之艱辛，他人無法知道，畢竟，沒有一種成功是可以復(fù)制的。我們能看到的，是他鍥而不舍，從未放棄，甘之如飴。
安多民愛好廣泛，在高中階段就會(huì)拉二胡，到了部隊(duì)，進(jìn)了文工團(tuán)，后來學(xué)會(huì)小提琴、三弦等，還嘗試過作曲，歡聚時(shí)刻，最喜高歌一曲。他還鐘情格律詩詞，結(jié)交文人墨客，可酒可茶，可歌可書，交友無數(shù)，涉獵廣泛，十足的藝術(shù)范。他還擅長雕刻、雕塑、陶瓷及平遙推光漆等 —— 總之，對(duì)世間萬物都保有好奇心，很多藝術(shù)門類都愿意學(xué)習(xí)嘗試。
安多民正是雜糅了許多藝術(shù)門類，內(nèi)心像一團(tuán)火一樣，把最濃烈熾熱的情緒，用最簡潔明了的筆觸，濃縮于一方石料，凝聚在一枚章、一幅畫當(dāng)中。這是他不同于常人的地方，本來，肖形印就是個(gè)小眾的藝術(shù)門類，知之者甚少，更何況他還要突破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新，在陶瓷、漆畫等上面，將肖形印的藝術(shù)觸角延展開來。
“腦子很好，想法太多，點(diǎn)子層出不窮……”有人如此評(píng)價(jià)，安多民呵呵一笑，繼續(xù)拿起刻刀，將自己內(nèi)心的想法一次次付諸筆端，刻在石上、陶瓷上。
沒有一個(gè)成功者是一蹴而就，更沒有一個(gè)人是看著別人的眼色，照著別人的意思，走出一條屬于自己的路的。
安多民不是個(gè)寡言的人，和他熟悉了，會(huì)發(fā)現(xiàn)他能滔滔不絕，講他的肖形印，講他走南闖北的趣聞和糗事。一個(gè)有趣的靈魂，遠(yuǎn)比一個(gè)完美的人生動(dòng)。
安多民飛天肖形印
基于藝術(shù)的出發(fā)
家住平遙的安多民，潛心治印，早有名氣，在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任古城印社社長。朋友遍天下，徒弟幾十人，影響和引導(dǎo)了一大批書畫篆刻愛好者。此次他在太原搞畫展，一些弟子和欽慕他藝術(shù)修養(yǎng)的人，從陽曲、交城、榆次、平遙等地趕來，歡聚麒麟畫館，交流學(xué)習(xí)，共話友情。
打開話匣子，安多民的人生經(jīng)歷像極了一冊連環(huán)畫。
他是個(gè)閑不住的人。曾有二十多年，他告別三尺講臺(tái)，停薪留職，遠(yuǎn)走南方，與全國各地的藝術(shù)家交往切磋，視野拓展，技藝在此期間突飛猛進(jìn)，性格也更開朗明亮。
騎車，是最經(jīng)濟(jì)方便的出行方式。先在省內(nèi)游，他輕裝上陣，騎著自行車，走走停停，覽盡三晉風(fēng)情。秀美山河，映入他眼中，行諸筆下，也化作他之后印章中豐厚的背景和底色。
游玩很容易上癮，只要有機(jī)會(huì)，他就以最實(shí)惠的方式四處旅行。坐火車到了目的地，買張地圖，一輛二手自行車，就信馬由韁，開始隨性游走。到珠三角，佛山、東莞、順德等地，遇到一些脾氣相投的人，他就欣欣然住下，談天說地，自由創(chuàng)作。
從江西景德鎮(zhèn)，到江浙一帶，從單純看山觀水，到入寺廟當(dāng)居士，研究壁畫和雕塑，他的關(guān)注點(diǎn)在增加，藝術(shù)審美不斷提升。
2014年，應(yīng)蘭州大學(xué)宗教研究所教授杜斗城邀請，安多民踏上絲綢之旅。從蘭州出發(fā)，游覽了麥積山石窟、敦煌莫高窟、張掖大佛寺等。他以肖形印的簡潔手法，與樸素純美的民間繪畫相結(jié)合，創(chuàng)作了一系列飛天印章。2015年10月，山西美術(shù)館隆重舉辦的“飛天起舞——安多民藝術(shù)展”展出作品200多件，漆盤60件。被稱贊“造型生動(dòng)簡潔，色彩鮮艷明快，構(gòu)圖和諧活潑，意境幽深高遠(yuǎn)。篆刻技藝與工藝漆畫有機(jī)結(jié)合，加入線描彩繪、貼金貼銀等技法，使單色印章演變?yōu)槎嗖势岙?hellip;…”
在之后出版的《安多民飛天藝術(shù)漆畫》中，一幅漆畫配一首七律，百幅漆畫他寫了百首七律，壁畫觀舞、飛天起舞、瞻仰壁畫、心儀飛天、畫飛天漆盤、石窟飛思等，繪聲繪色，才思卓然。安多民以扎實(shí)的詩詞功底，被吸收加入中華詩詞學(xué)會(huì)。
書中的小楷出自安多民徒弟蔡鐵軍之手。2016年國慶節(jié)期間，師徒二人曾在中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山，舉辦“佛昭印畫”師徒藝術(shù)展，受到外界關(guān)注。
安多民的藝術(shù)追求，與他的腳步同在。花甲之后，他開始更長時(shí)間的漫游，一個(gè)月走新疆，考察非遺十二木卡姆，在吐魯番感受歌舞，采擷藝術(shù)精華；到西藏欣賞寺廟建筑藝術(shù)，壁畫、唐卡精細(xì)而別有風(fēng)情，感受雪域高原的純凈；青海遼闊的草原和藍(lán)天白云，令他久久流連而不忍離去；在東北，他重回當(dāng)兵時(shí)的地方，走遍大小興安嶺乃至黑龍江、圖們江、烏蘇里江、鴨綠江，熟悉了東北的風(fēng)土人情和豪爽品質(zhì)；他多次到內(nèi)蒙古草原，最愛科爾沁草原和烏蘭察布盟草原，騎著馬兒奔馳，唱起草原歌曲。在云南、貴州，他飽覽奇山異水，領(lǐng)略到“多彩貴州”“熱情貴州”，甚至參加當(dāng)?shù)厝说幕槎Y，一起過潑水節(jié)……在行旅中，他相繼創(chuàng)作了百余首歌曲。
在河套平原，安多民一次次深入腹地，一次次探險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，又收獲了別人無法感知的驚喜。他用歌聲感染了當(dāng)?shù)厝耍U(xiǎn)為夷，歌飄草原。這段經(jīng)歷，他寫在《放歌大青溝》一文中。
中文系畢業(yè)，又當(dāng)過語文老師的安多民，寫過不少旅行筆記，記錄下自己游歷中發(fā)生的故事，只要有機(jī)會(huì)，他就給大家講，繪聲繪色，讓人恍惚：他是對(duì)藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)刻板的篆刻家，還是喜好游山玩水的“徐霞客”，或是一個(gè)樂于載歌載舞的“老頑童”？
不同的是，安多民不是單純地游歷，而是尋師訪友，提升技藝。在他的篆刻老師水既生那里，看到滿柜陶瓷作品，于是嘗試創(chuàng)作陶瓷印章；到浙江紹興，他尋訪蔡履平大師，合作印章近百，日漸精進(jìn)；到江蘇宜興，到湖南長沙，多次與大師合作，拉坯刻畫，將肖形印移植到陶瓷藝術(shù)上，聲名遠(yuǎn)播。
2013年西泠印社出版社出版《安多民印譜》。有佛神，有龍虎，有魚蟲，有鳥獸，有歌舞，有人面鳥身……每一幅作品都構(gòu)思巧妙，形象簡略，傳神靈動(dòng)，妙趣橫生，自然和諧。
安多民涉獵甚廣，書作被道教圣地齊云山刻石摩崖，印作被天津黃崖關(guān)長城碑林刻碑。尤其是佛造像、十二生肖印，新穎獨(dú)特，神妙絕倫，被國內(nèi)外書畫家、收藏家所喜愛。
古稀之年，安多民腳步不停，刻刀舞動(dòng)，神緒飛揚(yáng)。他走過的路，見過的人，遇到過的故事和讀過的詩詞文章，都將成為他書畫和印章作品的底蘊(yùn)、基調(diào)，都將凝結(jié)為他藝術(shù)的底色和人生的財(cái)富。
