幼學家源，自幼隨祖父研習書法，每日一課，后拜入著名花鳥畫家江立社先生門下，隨江先生功習丹青，日課之外得先生悉心指導，進一步增加了對繪畫的癡迷。期間數度只身赴京受教于黃胄先生并受用終生。
88年入河北師范學院油畫系劉志庸教授/羅磊明教授/高作人等諸先生門下，功習油畫，至此中西兼善，沉迷畫室潑墨成殤。
再論靈性與意境
文/硯楷
圖/硯楷
靈感可理解為物對神通，即畫家主觀世界與客觀世界邂逅的產物，靈性是畫家智慧天性， 示之觸感“靈機”，感受造化的奧秘、詩意的境界，有豁達貫通的興奮與活躍的心理思維，舜間激起“精騖八極，心游萬仞，對物通神”的靈感和想象力，指導著畫家腕底風雷，頓之山安，潑之泉注，給人以啟發的視覺形象。
“意境”即是“情景交融”的產物。我輩岌岌于塵世間，問心朝山，弄筆自適，滌蕩塵心而感知山水自然之美；澄懷觀道，物我兩忘，與天地和合。優秀的作品是畫家從對客觀事物的觀察認識、體驗感受中產生某種思想感情，通過特殊的藝術構思和形象塑造，把這種思想感情充分表現出來。
“山中何所有，嶺上多白云。”擇一清凈之地，或游歷或寫生，從山川河源和樹石草木的表現中見出真實情懷、精神境界和品味氣質。以心傳心，當以物待物，不以己待物，山中莫不有我在。
山水意象所展示的靈動是指山水物象等自然形象過渡到意象的過程中存在著靈性，是人格化、個性化，即人的靈性對象化的過程到結果。一種類似“天籟”般的自然天成的效果，從形式到內容、從筆墨到色彩以及境界渾然一體，顯示出一種經意之極、又若不經意的貼切與自然。
王國維在《人間詞話》:“境非獨謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真情感,謂之境界。”可見意境是情與景的交融。意境中的“意”也并非只是單純的情感或情緒,而是情中寓理,理中韻情,形成了中國畫獨有的意境。
