周全，號清心齋主，沐蘭軒主人，1964年2月出生于新疆吐魯番，大學(xué)學(xué)歷，職業(yè)畫家。在繪畫創(chuàng)作上深得周韶華、賈又福、周尊圣等老師的教誨，昆侖畫派創(chuàng)始之主要畫家。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會河南分會會員，中原書畫院研究員，河南省中原美術(shù)院客座教授。
他以西北高原沙漠、胡楊山水為創(chuàng)作主題，兼攻水墨花鳥、人物，筆風(fēng)潑辣，構(gòu)圖大氣，婉約豪放；他以率真、淳厚、豪爽的筆墨表現(xiàn)著西部的美麗，使畫面處處跳躍著生活的脈搏，處處都浸透著生命的頑強(qiáng)，觀后令人蕩氣回腸。其作品參加西北五省美協(xié)舉辦的畫展、2018年一帶一路中法國際畫展等大型展覽并多次獲獎，不少作品被法國、香港、新加坡、泰國、臺灣及國內(nèi)美術(shù)館及資深藏家收藏。
周全的西部山水畫大有可為
聶 川
去過祖國西部，尤其是西藏和新疆的人們，無不被那壯美的景色震撼，然而，怎樣把這種充滿原始野性和宗教儀式感的壯美表現(xiàn)出來，對于中國山水畫來講卻是一個(gè)比較新的課題。
第一，傳統(tǒng)的中國山水畫所追求的是自然要素的人文情懷，這種人文情懷又是以中原文化為基礎(chǔ)的，所以，從漢代以來西域的很多地方已經(jīng)是中國的版圖了，但從文化角度講，它卻保持了相對的獨(dú)立性。新中國對于邊疆多民族的文化和藝術(shù)發(fā)展來講有了新機(jī)遇，這個(gè)新機(jī)遇隨著王洛賓的音樂和黃胄的中國人物畫，走進(jìn)了當(dāng)代中國人民的生活，也將新中國的藝術(shù)推廣到全世界。
第二，當(dāng)代中國山水畫在改革開放初期形成了一個(gè)多元化，注重當(dāng)代性藝術(shù)探索的熱潮，以賈又福為代表的一大批中國山水畫家，為此做出了杰出的貢獻(xiàn)。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著學(xué)院派對傳統(tǒng)中國山水畫理念和技法的反芻，大有全面否定當(dāng)代中國山水畫美學(xué)成果的意味，所以，剛剛以尼瑪澤仁和周尊圣等山水畫家開創(chuàng)的西部山水局面似乎又被冷落下去了！
在這樣的宏觀形勢下，山水畫家周全對西部山水畫所做的努力就變得非常值得珍惜和重視。由于他是中原人，出生在新疆成長在新疆，所以雙重的人文背景可能會讓他在西部山水畫道路上走得更遠(yuǎn)！其原因在于：
第一，周全的西部山水畫強(qiáng)調(diào)以中國現(xiàn)代筆墨語言為基礎(chǔ)。‘現(xiàn)代中國山水畫筆墨語言是指以李可染、傅抱石、錢松嵒等先生為代表的，既有深厚傳統(tǒng)中國山水畫功力，又以表現(xiàn)當(dāng)代祖國山河精神氣象為根本目的的山水畫表現(xiàn)方法。其強(qiáng)調(diào)所有繪畫要素的綜合整體作用，而不片面強(qiáng)調(diào)線的書寫性。這個(gè)問題在當(dāng)代中國山水畫壇是第一重要問題，似乎不強(qiáng)調(diào)書寫性就不尊重傳統(tǒng)，就取法不高。這實(shí)際上是一個(gè)中國山水畫學(xué)界的偽命題。
首先，從公認(rèn)的山水畫成熟的宋代，到文人山水畫高峰的元代，沒有任何一位山水畫家以標(biāo)榜寫為目的的。將“寫”的概念偷換成“筆墨”中“筆”的概念，可能是當(dāng)代中國山水畫壇制造出來的最大笑話！中國山水畫，尤其是中國的文人山水畫因強(qiáng)調(diào)線的性質(zhì)和質(zhì)量，而強(qiáng)調(diào)書法用筆，強(qiáng)調(diào)線的書寫性，這本來是無可厚非的。但問題是當(dāng)下這個(gè)問題成了學(xué)院派山水畫教育失敗的遮羞布！今天之所以通過“周全西部山水畫”這個(gè)話題，將這個(gè)問題提出來，線的造型問題、線的品質(zhì)問題歷來都是中國山水畫最復(fù)雜的問題之一，不能通過一個(gè)“書寫性”簡單概括，同時(shí)，在某些特定的情景下，書寫性擔(dān)負(fù)不起中國山水畫藝術(shù)的重大使命，例如，西部大山大水的山水畫表現(xiàn)！
第二，周全的西部山水畫在表現(xiàn)自然要素，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技法三個(gè)方面進(jìn)行了比較成功的藝術(shù)探索。西部的自然風(fēng)貌以蒼野博大為基本特征。怎樣把蒼野的自然性格與當(dāng)代開放博大的人文情懷融合起來是西部山水畫要解決的首個(gè)重要命題。怎樣用中國畫的語言和形式恰當(dāng)表現(xiàn)西部自然風(fēng)貌，是考驗(yàn)山水畫家的第二道坎，這個(gè)問題處理不好，要么作品流于簡單的形式主義，要么流于神秘的宗教主義，要么流于原始的自然主義。這些表現(xiàn)形式未必不好，只是它們與中國山水畫所追求的人文情懷有所偏差而已。
由于所表現(xiàn)自然要素的單純化，所以表現(xiàn)技法就不能復(fù)雜化，表現(xiàn)技法在不復(fù)雜的情況下，又要含蓄和不生澀是非常困難的。例如，作品《流金歲月》用淡墨和宣紙的特性表現(xiàn)出沙漠的造型，但他又通過復(fù)加淡墨的罩染和淡彩的渲染，把水漬形成的強(qiáng)烈形式感統(tǒng)一在畫面的空曠悠遠(yuǎn)的基本氛圍之內(nèi)。再例如，作品《胡楊之歌》有意識地用水墨形式將胡楊的剪影和云天結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)畫面的中國畫意象效果，而沒有去強(qiáng)調(diào)胡楊夸張的外形和質(zhì)感，這種主觀的藝術(shù)判斷與追求是中原文化浸潤自然而然的結(jié)果。再例如，作品《古道》除了主體山脈用紅色表現(xiàn)以外，其它基本都是常見的山水畫表現(xiàn)方法。畫家把典型要素，用相對內(nèi)斂、含蓄的手法表現(xiàn)出來，讓要素特質(zhì)的獨(dú)特性質(zhì)以一種自然流露的方式從畫境中顯現(xiàn)出來，是非常值得肯定，也是非常具有前途的藝術(shù)探索之路！
2019年12月18日于中央美院藝術(shù)創(chuàng)作研究院
