杜一清，1977年出生于河北易縣。中國書法家協會會員，保定市書法家協會副秘書長，易縣書法家協會副主席，易水書畫院副院長。
入圍獲獎:
全國第二屆行書展(中國書協)、全國第四屆草書展(中國書協)、第三屆中國書法蘭亭獎“堯山杯”書法展(中國書協)
全國第二屆行書展(中國書協)、全國第四屆草書展(中國書協)、第三屆中國書法蘭亭獎“堯山杯”書法展(中國書協)
全國第三屆行草書法展(中國書協)、全國首屆小品展(中國書協)、“三蘇獎”全國書法展（中國書協）
“烏海杯”全國書法展(中國書協)、“朝圣敦煌”全國書法展(中國書協)、“金山嶺長城杯”全國書法展（中國書協）
“烏海杯”全國書法展(中國書協)、“朝圣敦煌”全國書法展(中國書協)、“金山嶺長城杯”全國書法展（中國書協）
第三四屆“康有為獎”書法評展獲優秀獎（中國書協學術委員會）第四屆百強榜百強（書法雜志）、河北省紀念改革開放40周年書法展銀獎(河北書協)
氣韻生動 妙得自然— 杜一清書法賞讀
李春雨
如果留心，杜一清這個名字會常常出現在中書協主辦的書法大賽的入展或獲獎名單中。他的書法作品在國內書壇已經有了一定的影響力。我對他的了解，就是從讀他的書法作品開始的。
杜一清先生的書法作品給我們傳遞出的信息是豐富的。比如，對書法傳統的尊重與繼承，對書法本質的認識與領悟，都能在他的書法線條中絲絲縷縷地散發出來。所以，我們在他的書法作品中可見其字法、筆法、墨法、章法均有法可依，有度可循。這讓我們不難看出杜一清對書法的虔誠與膜拜。
如果說一個人對書法僅僅是虔誠與膜拜，整日死摳古人書法中的每一筆每一劃，而不注重其“舉止笑語，精神流露處”，最終也只能是書匠而已。杜一清先生則不然。他恰恰能在傳統功力的基礎上將其性情注入筆端。由此，他的每一幅作品都能在墨線飛動中完成生命的舞蹈。他的作品讓人讀之有“韻”，有“味”。這正契合了黃庭堅“書畫以韻為主”的觀點。
后來在與杜一清先生的溝通交流中談到“韻”的問題，他認為”韻“應該是書法的靈魂。他說，五代荊浩在《筆法論》中，早就在氣韻中單獨突出“韻”，而且把書畫藝術講求“韻味”“余味”和”象外“等審美追求作為核心觀點加以論述。正是由于杜一清先生抓住了書法的靈魂，所以，讀他的書法，猶讀一首有韻味的禪詩，如”空中之音，水中之月“，言有盡而意無窮。
那么，”韻“到底是什么？”韻“是可以想表現就能表現出來的嗎？有人說，”韻“是精神性很強的寄寓。工匠式的粗糙生硬，缺少一種”士“的內涵，所以其作品無韻可言。由此可見，”韻“是”士“的內涵外漏，也就是潛流在書家內心的文化血液在宣紙上的外在痕跡。如果書家胸無點墨，縱然筆墨飛舞，也只能是雜亂無章的江湖雜耍。據此，我找到了杜一清先生作品中”韻“的源頭，即學識與才氣。
杜一清先生確實是一位有學識有才氣的書家。他在學書的過程中，不僅把精力放在傳統功力上，更把精力放在學習書法理論，閱讀唐詩宋詞，以及領悟先賢的才氣與胸懷上。所以，與杜一清先生交談，有談資，有談興。概括地說，真的很有”談頭“。最難能可貴的是杜一清先生在每一次書寫唐詩宋詞時，總是能夠飽蘸筆墨將詩人的情感起伏，淋漓盡致地釋放出來，使作品的線條與文字的內涵達到和諧統一，從而演繹出一曲攝人心魄的詩性與書藝的二重奏?？上攵?，倘若他僅僅是一個腹內空空的書匠，這也就成了萬萬不可能的事。
杜一清先生尤愛行草，并鐘情于”二王“。他用筆清健自然，結體收放有度，氣勢暢達，章法空靈，冥冥中，他似乎在與先賢對話，并在對話交流中讓自己的心靈得以凈化和升華，才氣得以流動和釋放，由此，”韻“也就自然地生發出來了。細細品味他的書法，頗有走進王維的詩境之中，一派清新恬淡，閑適悠遠之氣無聲無息地彌漫讀者的整個身心。
遺憾的是我并沒有見到過杜一清先生。電話與微信中的交流只能是知其然，而不知其所以然。對于杜一清先生的創作環境，創作時的狀態也只能靠作品傳遞出的信息去猜測了。昨日，再讀杜一清先生的書法，那種清新儒雅之氣，平和秀逸之美，又一次給了我很多聯想。我在想象，杜一清先生在書法創作過程中，一定是淡然于心，從容于表，處于一種優雅自在地書寫狀態。如此，相信他一定會在書法這條路上留下自己的腳印。
